到2024年底，在北京举行的一次研讨会上，许多学者讨论了新的流行文学和艺术。其中，中国社会科学院的研究员刘·达克西安（Liu Daxian）也在谈论数字技术在文学和艺术中带来的影响和挑战。例如，媒体技术为文学带来了一场“综合革命”，其中包含一种新的人文定位，尤其是“让文学重返生活，并且与特定的生活密切相关”。
刘·达克西安（Liu Daxian）曾经在山上一个Qiang村庄经历了“文化生活中数字技术变化”的具体时刻。从2021年到2022年，他被任命为贝丘安·齐安·自动县（beichuan Qiang Autonomous County）的副县治安法官（因此称为“ Beichuan County”），位于Sichuan的Ligigigan Mianyang City。一个冬天，他在县的Shizhi村遇到了一个村庄。当他将手机抬高到TAke A Pursut，一个看着70岁的老妇人说：“派遣了Tiktok杀死新年的猪。”刘·达克西安（Liu Daxian）有些惊讶：“在山区和阿里宾斯（Alipins）的角落里，这个时代的所有老妇都知道如何发布简短的视频，这表明新媒体具有巨大的能量。”
Liu Daxian（Zhong）和Beichuan Qiang村的居民。面试官提供的图片
刘·达克西安（Liu Daxian）写了这个小情节，以及她发表“要去beichuan”的经验。这份文学文件于去年4月发布，市场反应良好。看到销售数据，有些复杂的刘达克西安（Liu Daxian）感到：“我不可能卖出我以前发表的10幅学术著作。”
Liu Daxian是文学的高级批评家，这是他第一次从事长期“文学工作”。他写的Beichuan故事持有很多人。读者留下了一条在线消息：“阅读本书后，人们想去贝丘恩（Beichuan）哦，认识那里的人。”
这正是Liu Daxian想要的效果。 “如果您值班一年，绝对不值得一提的是您可以在当地做出多少贡献。在办公室任期到期后，您还能为Beichuan做什么？
Beichuan是我国唯一的Qiang自治县，也是2008年Wenchuan地震后唯一在另一个地方重建的县小镇。在任职期间，Liu Daxian在Beichuan下的19个城镇中旅行，记录了他的激动人心的时刻，例如地震，洪水，洪水和泥泞的和回答，并在驾车中遇到了杂乱无章的问题，并在驾车中遇到了问题，当时是在驾车时期的问题，当时是在驾车时期的问题，当时他是在遇到的问题，并在此问题中遇到了问题，当时他是在遇到的问题。在这里，为什么不能“移动”一劳永逸地解决问题。
目前，文学与某些生活密切相关。作为批评家，刘·达克西安（Liu Daxian我自己。作为创造者，他这样做了。在“要去贝丘安”，“我”中深入观察并参与建筑，工作，成群的土著人民“有自己的头发并拥抱自己的背部”和简单，善良和追逐更好生活的普通人。每个人的话都对“为什么Beichuan成为新的Beichuan？”的清晰答案。
在著作开始时，刘达克西安（Liu daxian）将这篇文章定位为“利用 - 有利用的写作”：一方面，他从学者的角度介绍了贝丘安（Beichuan）的历史和地理知识知识。另一方面，根据他在任期期间的工作经验，他专注于当地不合理的文化遗产等无条件文化遗产，文化发展和旅游，工业发展等的遗产。
他发现某些传统习俗不再常见当地人的阳光日至周日生活，但出现在一些节日和文化旅游活动中。例如，“ QIANG年”包含在“人类的无形文化遗产”中的“ Qiang年”是Qiang人类的传统新年，而节日的每年在第十个月的第一天举行。今天，Qiang年已成为当地的文化名片。节日方法仍然是要牺牲，唱歌和跳舞并分享食物，但是其他地方的游客也可能参与其中。
传统文化通过变化。上述“杀死新年猪”的Shizhi村是在旅游目的地“ Shizhi Qiang Village”中建造的。传统的本地表演吸引了许多游客，以及T他的村庄一直是。
此外，Beichuan根据Dayu的传奇和Dayu的古老崇拜传统，创建了“ Dayu”品牌和“年轻Yu” IP的“家乡”。刘·达克斯安（Liu Daxian）加入了这些步骤，也写在书中。
传统村庄照亮了新的变化。 “传统是日常生活，它改变了人们生活的需求。如果传统文化与普通民众的生活没有关系，它将不会充满长期和深厚的热情。人们不在乎现在所谓的“真实性”。他们关心的是传统事物是否可以包括在当今生活中并将我们自己的生活带入我们自己的生活中。豪宅”小说仍然被汽车销售商使用，没有进入优雅的大厅。现在被认为是经典的，它正在改变。我们不能坚持某种文化风格，我们的思想应该应该打开并接受新的变化。 “（结局）（中国报纸的记者郑小
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